( 6 ) اللغة والآداب وهذه يصح افرادها في كتاب أو كتب من جراء توسعها ، وعلاقاتها بآداب الأرياف وصلتها ب ( أدب البادية ) . وهنا اللغة مشتركة في الكل . والعشائر اختلطت كثيرا ، واشتركت لغاتها إلا أننا نرى المميزات القحطانية واضحة في الانحاء التي يغلب فيها هذا الجذم . والأثر واضح حتى في العشائر التي تساكنها من العدنانية . وفي الوقت نفسه نرى العدنانية مؤثرة على ما ساكنها من عشائر حميرية ، فلا نستطيع أن نميز فيها العدناني من القحطاني إلا في محل كثرتها . وهذا ما لا نعرفه إجمالا . ومن ثم تظهر اللهجات واضحة في محل كثافة كل من القحطانية أو العدنانية . ولا نرى التفاوت إلا قليلا في بعض الاقسام . وبهذا نرى خصائص لكل عشيرة في نطقها ، واختلاف في لهجتها نوعا مثل النطق ب ( العشب ) بالكسر أو الضم كما وقع في حادث تحقيق عن العدو والتفريق بينه وبين غيره بالسؤال منه فأن نطق بالضم عرف انه من ( العبيد ) العشيرة المعروفة والا فهو من غيرها كما هو الشأن في بعض الفروق بين قبيلتي عنزة وشمر . وتتوضح لغة القحطانيين في فروقها اللغوية والأدبية عن العدنانية مع ملاحظة الاشتراك في الكثير عدا ما انعدمت اللغة منهم من العشائر القحطانية . ولا شك أن اللغة تتجلى في آدابها وما شاع لديها من منظوم